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大荔刺绣

大荔刺绣
陕西省非物质文化遗产
大荔刺绣为陕西省非物质文化遗产。
  大荔剌绣是一项传统的民间艺术。造型简洁夸张,题材广泛,形式多样,构思奇巧,色彩强烈鲜明,寓意含蓄,针法灵活,绣工精细,形象布局错落有致,充分体现着朴素的先民意识和丰富的民俗文化内涵。

  大荔县位于陕西渭北平原东部,黄、洛、渭三河交汇处,古称“同州府”,地处黄河之滨,华山脚下,素有“三秦通衢”、“三辅重镇”之称。

  大荔刺绣工艺,已有2000多年历史渊源,可追朔到商周时期。早在虞舜周代就有“绣缋共职”的记载。民国到抗日战争期间,虽有战乱社会动荡的影响,但大荔北部塬区因交通相对封闭,民间艺术仍比较完整地存活下来,保持着原有的面貌,流传至今。

  大荔刺绣不仅装饰美化着人们的生活,而且与当地风俗民情紧密结合,渗透到人们的生辰、婚嫁、寿诞、祭祀、宗教及日常生活的各个领域,与大荔人们日常生活有着紧密联系。遇到孩子过“满月”,按照大荔当地的风俗,亲戚朋友都要送刺绣服饰做礼品,如孩子的舅舅要给孩子准备虎头枕,虎头帽子和麒麟,鸽子,老虎等刺绣玩具,外婆给孩子缝制好红花绿叶的各种衣服,虎头披风等,而描龙绣凤的花裹肚则是由姑姑,姑妈来送,姨妈,小姨则要送虎气生生的虎头鞋,青蛙鞋。这些礼品要摆在喜桌上,让大家观赏、评论,对制作者和参与者纷纷赞扬,件件体现出一种浓浓的母爱和对于新生命的呵护,洋溢着温馨的生活情趣。男孩的装束,在整体色彩上多用红,蓝,黑三色。图案上绣的不是“状元进宅”,就是“马上封侯”、“二龙戏珠”麒麟等纹样,祝福孩子仕途平坦。还有石榴、桃、老虎、鸡、鱼之类的动植物,象征大福大贵,为孩子消灭辟难。最为精彩的则为刺绣童鞋,而在鞋样子上,多为老虎鞋、前为虎头、侧有虎足、后有虎尾,向上掀起,虎虎声威。在前面绣一绿色蟾蜍的名为蟾鞋,有“蟾宫折桂金钱落地”的美好寓意。在女孩装束上面喜用黄,绿,紫三色,图案绣制则以“丹凤朝阳”、“莲生贵子”、“胖娃坐莲”居多,还有蝴蝶,凤凰,牡丹,寓意“孩子在人生道路上面,攀龙附凤,越走越轻”。

  五月“端阳节”,大荔当地有“五月端阳太阳红,做个香袋驱毒虫”的习俗。母亲们精心制做的肚兜,香囊,绣上五毒虫,保佑子女们平安、健康,不受邪魔侵扰。在大荔地区的社火中也经常点缀刺绣作品,如:背花锣、摇杆、花苫鼓、差伞等,用以展示妇女的才艺,更衬托了社火的宏伟气势,大荔刺绣尤其是在花苫鼓的装饰上面,将这一特有民俗形式推向0.在样子上面多采用老虎形式纹样,一幅幅工艺精湛的绣品缝在圆鼓四周,加上虎形舞步,体现了这一地区对老虎原始图腾崇拜的传承。更是大荔刺绣和当地民俗两者间共生关系的真实写照。

  姑娘出嫁是家中的大喜事,嫁衣是重头戏,颜色对比强烈,花形硕大,花心金星点缀,质感雍容强烈,真是“前大襟上绣牡丹,富贵胸开红艳艳;高领袖口绣花花,当家生活嘻哈哈,扣子盘的琵琶扣,红红火火跳着走,腰里藏着云头纹,夫妻恩爱是天伦。”在十带裙的制作上面更是华丽无比,整个裙子全坠绣带,上面绣制鸳鸯戏水,并蒂莲花,富贵牡丹等图案。裙带顶端装有小银铃和各色珠宝,底端的穗子肥硕丰厚。再配上有铃铛的三寸金莲,每行一步叮当作响,走起路来轻盈飘逸。民俗是大荔刺绣的生存环境,随着时间的推移和人们生活环境的改变,大荔刺绣除了传统的纹饰纹样和民俗用途传承外,在有些富裕点的文人家庭中间加入了很多新的民俗文化元素,创造出来一些新型的纹样。

  大荔刺绣分为剪样、选线、刺绣、缝制成型四部分,刺绣前对流传下来的老花样进行选择,自己通过大荔当地对民间花样的寓意,民俗活动形态等特点和所要表达的对象进行结合。如男孩子在服饰方面多用寿桃,佛手,石榴,梅花鹿,兰花等;姑娘多用蝴蝶,牡丹,石榴,一蔓葫芦一蔓瓜等,在花样和布料的衔接上面,有的把花画在面料上,有的则用纸剪成花样贴在面料上。选线和配色根据艺人的记忆和民间流传俗规,艺人的生活经验、审美情趣进行表达。在工具的选择上面有:线夹子、线板、弓子、箩筐、上鞋钳、各种大小剪刀、针、顶针等。在布料选择上多用绸缎作面料,穿插使用棉布。在绣线选择上,旧时多用丝线,由于养蚕的农户较少,丝线很少见到,现在多用棉线或青纶线。在绣花针选择上,多用尾眼小针。

  大荔刺绣是渭北地区的传统手工刺绣艺术。广泛用于生活民俗活动中,与邻近几个县区刺绣作品相比较有着独特的民俗用途,在具体技法和纹样上有着当地特有的民间俗规,如,在具体纹样上面喜欢用带种子的形象,期盼多子多福,是对大荔地区生殖崇拜的具体表现.体现黄河文化粗犷豪放的装饰特征和黄河流域移民文化的大气包容。是渭北地区民俗文化研究的重要材料,对认识和研究移民文化具有形象的参考价值,是当地社会关系的印证和历代妇女艺术智慧的结晶。建国后,随着刺绣布艺生存条件的变化,刺绣的自然传承受到严重影响。

  随着民俗事项的萎缩,使大荔刺绣在民俗活动中也慢慢的淡出,现在在大荔当地只是给小孩做些衣服,鞋帽,大人的鞋垫,背心和老人的一些服饰配件,刺绣作品和当地人的生活距离越来越远了。大荔刺绣优秀传人何桂兰等老一辈刺绣艺人已进高龄,传人只有亲戚和邻里,制作技艺还不是很娴熟,从目前情况看,人们无暇顾及刺绣的学习与传承,更多的传统纹样,手法技艺走向衰落。如不及时抢救和保护,将会造成传统文化的缺失。大荔刺绣将伴随着黄河的奔流不息,不断装点着渭北人民的生活,代代相传。我们力图通过不屑的努力使大荔刺绣得到长久的保护,传承和发展。

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